无题, 水墨在仿古绢上, 60 x 60 cm 2005-2011
林白丽：在你的作品里, 一座山脉好像房子, 另一座看上去又像是一个喷泉。能解释一下为什么会出现
这些人为元素吗？
柴一茗：这个房子之所以像一座山, 是因为我们居住在城市里, 周围都是人造的东西。 有些国家想防止自己
的领土范围不受侵犯, 恨不得能在地界上插一些旗帜, 以标明他是一山主。除此之外, 旗帜还有另
外一层意思, 商店里经常插旗帜贴广告的方式来招揽客户, 意思是：”来买我吧；我很便宜！”
林白丽: 你的作品也经常会出现一些色情的元素。能说说其中的含义吗？
柴一茗: 从外观上看, 山峰确实和乳房一样。此外, 在山的孕育下, 花草树木才得以生长, 山上还有许多生
命, 给河流小溪带来生机。
林白丽: 这些地上的人堆有什么含义吗？
柴一茗: 他们扎成一堆, 看上去和一座山一样。世间自然生物的存在方式并不是直线型的。人死后能带给山
脉一些养分, 反过来, 山脉能滋养和养育世人。
林白丽: 为什么驴头上有光晕, 是否代表了什么呢？
柴一茗: 它和中世纪西方油画里的上帝一样, 头顶光环。我认为所有生物都可以有光环, 不光是上帝。
林白丽: 世界万物都珍贵?
柴一茗: 我的想法比较保守, 人类并不是最高贵的物种。儒家, 道家和佛教都信奉天人合一。很多人不在乎这
些。他们不在乎, 其实就是不尊重, 没有尊重就会混乱。
林白丽: 这个看起来有点支离破碎的人偶, 是你最终想表现的效果吗？
柴一茗: 这个人偶也许不能算是一个人的概念。它可以代表一种文人的精神状态, 它看起来有点怪怪的。对文
人来说, 当眼前没有一座真山的时候, 他们同样能幻想一个 “假山” 来感受山的存在, 只是他不知道
自己身处的是一只雪球里的假山而已。
林白丽: 那些流出来的液体是什么?
柴一茗: 那些液体其实是一种凝固的状态。有两种情况, 第一, 可能是因为冬天太冷或是在室外气温太低而
产生的冰冻状态；第二, 这也可能是因为质量低劣而造成的一些泄露问题。
林白丽: 能否告诉我你创作 “假人” 的兴趣点在哪？
柴一茗: 是源于一个道教术语, 人在经过修炼以后, 达到一种开悟的境界, 此时被称为 “真人”。
与此相对的是 “假人”。事实上, 并没有那么多真人存在。孔子受人尊重, 你也受人尊重, 但都不能
被称作真人。如今, “真人” 早已经不存在了, 因为我们都是些极为冷酷的动物。现代社会在我们眼
里才是真实的, 而 “真人” 只是些虚假的幻象罢了。
林白丽：在玻璃球外面, 有个人在推什么？是什么意思？
柴一茗：很多 “假人” 和虚伪之徒想成为 “真人” 而被 “真人” 拒之于外。这个动作给人的感觉还不够明
确, 应该解释成触摸、推动然后试图进来的意思。
林白丽：能告诉我这个 “真人” 手势怎么来的么？
柴一茗：他 的手势同千手观音的摆法一样, 菩萨有千只手, 我就画了两只。
林白丽：为什么你会对观音感兴趣？
柴一茗：观音是救世主, 对每位凡人都有求必应。那些 “假人” 常虚伪地称自己能拯救世人, 却从没做过什
么真正的实事。
